• МЫСЛЬ
• 17 Мамыр, 2010

Римма БЕКТУРГАНОВА директор Костанайского педагогического колледжа, доктор педагогических наук Основа формирования казахстанского патриотизма

В июне этого года Президент Нурсултан Назарбаев, посещая Японию, обратил внимание на то, что японцы до сих пор одеваются в кимоно, ходят в храмы. Но это не помешало им сделать огромный рывок в развитии, опередить США и Европу. Каковы истоки «японского чуда»? Отвечая на этот вопрос журналистов, Глава нашего государства ответил, что все дело в японском духе, в патриотизме японцев, в национальной идее, которая ими движет.

Как может свершиться «казахстанское чудо»? Что объединит нас – людей, проживающих в Казахстане сегодня, чтобы и наша страна сделала мощный рывок? Какая национальная идея сплотит нас?

На наш взгляд, национальной идеей в современном Казахстане должна стать идея общности казахстанцев, идея единства нации.

Кто мы? Каждый ищет ответ на этот вопрос.

Кто вы? Могут спросить нас. Наш Президент дал емкое определение нашей общности: мы – казахстанская нация.

Вначале Казахстан, как государство, создавалось на основе казахской нации. Но кроме девяти миллионов казахов, шесть миллионов представителей других национальностей трудятся, чтобы сделать страну сильнее.

Для нашей культуры всегда была характерна открытость. Толерантность казахов стала предпосылкой взаимопонимания и согласия с другими национальностями. Умение разрешать конфликты и разногласия, сохраняя баланс сил, развивать различные точки зрения в общем горизонте общения способствовали тому, что на одной территории живут люди разных национальностей. Қазақ кен даласының зиялы өкілдері халықты қандай ұлттық ой біріктіретіні жөнінде ойланды. Қазақтың ұлы ағартушысы Абай, қазақтар орыс тілі мен орыс мәдениетін игеруге талпынуы тиіс деп есептеді. XVIII ғасырда бұл ой халықты біріктірді, кейінірек XIX ғасырда А. Байтурсынұлы, М.Дулатұлы «Жер ұйық» жерін іздеу ұлттық ойын көтеріп, Алаш республикасын құрды.

Қазақ елінің бай рухани арсеналын, интеллектуалды деңгейін әлемге жан-жақты танытуда әдебиет пен әдебиетшілер қауымы ерекше қуат танытып, бой көрсетті.

Қазіргі заманның ұлы ақыны, көрнекті қоғам қайраткері Олжас Сулейменов. Ол өз Отанының шынайы патриотты, оның мұқтаждықтарын түсінетін әрі осы жердегі бейбітшілік пен тұрақтылық мүддесі және біздің халқымыздың амандығы үшін әрекет ететін шынайы патриотты. Ұлттық мектептің даму тәжірибесінен Ы. Алтынсариннің де педагогикалық көзқарастарының тарихи жемісімен біртұтастығын заманалық өміршендігін көреміз, олардың негіздерінің оқу- тәрбие ісінде жүзеге асып келгеніне және асырыла беретініне көзіміз жетеді.

Бүкіл қазақ халқына нұр-сәулесін шашып, өлмес, өшпес із қалдырған – парасаттылық пен пайымның, ұлылық пен ұлағаттылық, ізгілік пен ізеттіқ, сұлулық пен іңкәрлықтың, достық пен туысқандықтың әлемі.

Казахстан стал одним из самых толерантных государств современного мира. Мы состоялись как многонациональное государство. И должны быть едины. Казахстанская нация – это единая гражданская общность, которая объединяет нас.

На основе чего мы должны объединиться? Нашу идентичность формируют наши государственные символы (герб, флаг, гимн) и государственный язык.

Мы должны объединиться на основе наших государственных символов и государственного языка. Они в большей мере способствуют нашему казахстанскому мироощущению.

Но все ли мы знаем гимн? Чем для нас стали его слова и мелодия? В связи с этим, вспоминается история, рассказанная в одной из наших газет в 90-х годах. В Вашингтоне (столице США) есть такая традиция: все гости, посещающие город, начинают экскурсии с Капитолия. На ступеньках собираются многочисленные группы и, приветствуя друг друга, поют гимн. Если это американцы, то они поют два гимна страны и штата. И только туристы из Казахстана не могут петь гимн нашей страны – с горечью заметил автор статьи. А на скольких международных соревнованиях, олимпиадах мы видим казахстанских спортсменов, которые при подъеме нашего флага не исполняют гимн, как это делают спортсмены других стран.

Только в последние годы наши спортсмены во время победы стали демонстрировать флаг Казахстана. В других странах гордятся своим флагом, особенно в Америке. Даже в повседневной жизни подчеркивают принадлежность к родному флагу. Вспоминаю когда в 90-х годах бывший аким г. Лисаковска, ныне аким Кокшетаусской области Рау А. П. сделал возле своего дома флагшток и каждое утро поднимал флаг, то целые толпы людей собирались возле его дома.

И это нормальное проявление своего отношения к флагу страны, в которой ты живешь.

Знание гимна, умение исполнить его характеризуют принадлежность к казахстанской нации. Гордость за наш флаг объединяет нас, символизирует принадлежность к одной стране.

Казахстанский гражданин должен знать государственный (казахский) язык. И надо отметить, что казахский язык в последнее время получает все большее распространение. Молодежь понимает, что нужно изучать казахский язык, иначе можно отстать.

«Знай язык семи народов» – говорили наши предки. И Глава государства ставит перед нами задачу трехязычия. Очень важно при этом знать свой родной язык, родную культуру. Единство казахстанской нации предполагает, что каждый из нас самоидентифицируется с определенным народом. Это корни каждого из нас.

Рассказывают, что основатель государства Великих Моголов в Индии знаменитый Бабур прослезился от радости, когда прибывшие с караваном купцы привезли ему среднеазиатские дыни. Живущим в Америке русским доставляет такую же радость обыкновенный московский ржаной хлеб.

Почитание Отечества – понятие вечное и вряд ли подлежит ревизии. Поэтому очень важно казахстанскому народу объединиться вокруг общей идеи. Чем более сплоченными мы будем, тем быстрее и увереннее мы сумеем пройти путь к государству с мощной экономикой.

В заключение хочу процитировать Президента нашей страны: «Быть патриотом своей Родины – это носить Казахстан в своем сердце».

Литература:

1. Қазақстан Республикасының Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың Қазақстан халқына жолдауы «Жаңа әлемге жаңа Қазақстан» Астана, 2007 жылғы 28 ақпан.

2. Добрынин М. А. Болонская декларация как фактор формирования европейского образовательного пространства// Педагогика. 2006. № 9. с. 103–108.